L’intercompréhension, un autre catalyseur du dialogue planétaire

~~SLIDESHOW~~ ~~ODT~~

29 septembre 2016
UFRN, Natal, II Colóquio Internacional de Intercompreensão entre Línguas Românicas: formação e práticas de inserção

Jean-Pierre Chavagne, APICAD

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Introduction

Je me propose aujourd'hui de vous faire partager ma conviction que l'intercompréhension est digne d'être présentée comme une pratique dont l'internet ne peut se passer pour être vraiment un lien entre les humains. Actuellement, les possibilités de dialogue offertes par l'internet ne sont pas aussi planétaires qu'il n'y paraît parce qu'il est trop glottocentré. Beaucoup de langues sont présentes sur le web mais les interactions se font massivement entre des personnes de la même langue. Avec l'intercompréhension, nous pensons apporter une facilitation des échanges interlinguistiques, et notamment avec sa pratique connectiviste dont Miriadi sera donné en exemple. Le monde a beaucoup changé depuis que l'homme a donné le langage à des machines. Les moyens d'apprendre les langues ont évolué, mais les institutions proposent toujours très majoritairement un ancien modèle que nous pensons inadapté. Dans tout ça, l'intercompréhension a un sens : elle vient de quelques décennies d'expériences et de réflexions et elle est potentiellement un facteur de changements.

• Précurseurs
• Soutiens
• Structuration
• Définitions

Nos travaux ont déjà une histoire. Depuis maintenant une trentaine d'années, une mouvance s'organise pour faire entrer le plurilinguisme dans les systèmes éducatifs institutionnels. Pendant les années 80, des liens se sont tissés entre des personnes qui çà et là dans le monde entretenaient la conviction que quelque chose n'allait pas dans l'enseignement des langues. Tout ce temps, et sûrement bien plus de temps encore, est nécessaire pour faire avancer de telles idées. Aujourd'hui on peut mesurer le chemin parcouru et constater que cette mouvance s'est structurée et a donné une histoire au plurilinguisme dans l'éducation. Nul doute que nous ayons encore beaucoup de chemin à faire, mais une courte rétrospective ne peut que nous donner du courage, parce qu'il en faut quelquefois dans un milieu qui n'est pas toujours prêt à nous entendre.

Précurseurs

Je voudrais donc avant d'entrer dans mon sujet rappeler notre dette aux précurseurs, nos principaux soutiens, et redonner la vision d'ensemble que nous avons progressivement adoptée au fil des années. Les idées que nous agitons aujourd'hui ont été exprimées, synthétisées à partir d'autres travaux, et portées par des chercheurs aujourd'hui disparus. Je vais très rapidement parler d'Eric Hawkins (1915-2010), de Louise Dabène (1934-2013), de Claire Blanche-Benveniste (1935-2010), et de Jørgen Schmitt Jensen (1931-2004). Eric Hawkins est un britannique qui a su lancer la dynamique de l'éveil aux langues sous le nom de “awareness of language” dès les années 1980. Jørgen Schmitt-Jensen, danois, a fait profiter les langues romanes de sa connaissance des pratiques scandinaves, et le projet dont il a été le coordinateur, Intercommunication romane, a donné un livre, Comprendre les langues romanes, dont la lecture nous est très utile. Claire Blanche-Benveniste, plus connue pour ses travaux en linguistique sur les corpus de langue parlée, a, elle, coordonné un projet qui a produit un CD-Rom et une méthode livresque d'apprentissage simultané de langues romanes, EuRom4. Louise Dabène, a été la première chef de file d'une série de projets, commencé par Galatea, et qui a mené au projet Miriadi. D'autres précurseurs, du côté de la recherche scientifiques, avaient ouvert la voie un siècle plus tôt. Il s'agit des universitaires allemands du 18e siècle, et particulièrement de Friedrich Diez, qui est le fondateur de la romanistique.

Soutiens

Em matière de soutien, stratégique, logistique et financier, nous ne serions pas là et nous n'en serions pas là sans l'aide d’organismes qui nous ont fortement encouragés. Je veux bien sûr citer la commission européenne, mais aussi la DGLFLF, l'AUF et l'Union Latine, ces deux derniers nous ayant amenés plusieurs fois au Brésil. Et le SCAC (Service de Coopération et d’Action Culturelle) nous a aussi aidé quelquefois ici au Brésil. Ajoutons aussi l'OIF qui a financé et organisé des rencontres sur l'intercompréhension et a notamment mené à bien deux MOOC sur l'intercompréhension (qu'elle a appelé CLOM).

Structuration

Approches plurielles : éveil aux langues (“sensibilização à diversidade linguística”), intercompréhension, didactique intégrée, interculturel. Nous devons cette proposition à Michel Candelier. Il est utile de rappeler que le plurilinguisme n'est pas que la liste ou la juxtaposition de plusieurs langues mais repose sur l'idée que l'ensemble des langues constitue un continuum et un système dans lesquels toute personne qui utilisent plusieurs langues le fait dans cet esprit, sans frontière entre les langues, sans le glottocentrisme caractéristique de l'enseignement institutionnel des langues.

Définitions

Rappelons aussi que l'intercompréhension est la pratique qui consiste à réussir à dialoguer avec des personnes qui n'utilisent pas la même langue que nous. Je m'appuie aujourd'hui sur une définition très large de l'intercompréhension selon laquelle il peut y avoir intercompréhension quand les langues ne sont pas apparentées, et aussi quand les interlocuteurs recourent à des technologies de la compréhension. Pour nous ici, l'intercompréhension est une approche pédagogique pour l'enseignement des langues et elle occupe une place de choix parmi les approches plurielles parce qu'elle contient un peu des trois autres approches. Un dialogue en intercompréhension est toujours un dialogue interculturel, l'intégration y est un fait puisque nous contemplons les langues dans leurs relations entre elles, et il y a toujours éveil aux langues ne serait-ce que par l’accroissement de la culture linguistique. L'intercompréhension, c'est l'exemple de la diversité par laquelle le dialogue est stimulé. Moins on se ressemble et plus on est censé avoir de choses à se dire pour peu qu'on se mette à faire des choses ensemble.

• Catalyseurs
  • enzyme
  • fonction
• Dialogue
  • dialoguer
  • apprendre le dialogue

Catalyseurs

Un catalyseur est, en biologie, une substance chimique qui accélère des transformations. Ce catalyseur peut être un enzyme, et à l'exemple de ce qui se passe dans notre corps, le monde vit des transformations grâce à des éléments tels que l'internet et notamment le web. Pour nous un autre catalyseur s'y ajoute et c'est l'intercompréhension, encore trop peu à l’œuvre aujourd'hui. Je prends la métaphore du catalyseur parce dans les transformations où il joue un rôle, un catalyseur n'est pas l'essentiel, il n'est là que pour permettre qu'il se passe quelque chose. Et aussi avec le web qu'avec l'intercompréhension, il peut se passer quelque chose qui n'arriverait pas sans eux. Dialogue

Dialoguer

Dialoguer, ça s'apprend et ça apprend. Le mot dialogue est ici essentiel est doit être compris comme un apprentissage du dialogue aussi bien que comme l’instrumentation du dialogue dans un but formateur. Le dialogue en pédagogie s’inscrit dans une très longue tradition : le dialogue peut être rattaché à la dialectique et à sa très ancienne tradition en philosophie. Il s’agit pour nous favoriser la pratique d'une nouvelle dialectique, qui serait une pédagogie par le dialogue authentique. Il s'agit principalement d'un dialogue avec ses pairs.

Apprendre le dialogue

A l'écrit comme à l'oral, si on veut agir ensemble, il faut pour cela apprendre à le faire et c'est seulement en le faisant qu'on apprendra. Pour agir en société, il faut donc se former à l'interaction, à la conversation, au débat, pour ne pas en faire des monologues en parallèle : Ouverture, tour de paroles, clôture, etc.

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